《素書》中的清廉思想

來源:中央紀委監察部網站    發布時間:2017-04-27    字號:

  《素書》,另名《鈐經》,又名《玉鈐經》,相傳為秦末黃石公所作。全書共一百三十二句,一千三百六十字,可說字字珠璣,句句箴言,精妙絕倫。相傳,張良讀通讀精此書,知行合一,輔佐劉邦成就帝業。作為普通讀者,反復誦讀,常有醍醐灌頂、豁然頓悟之感,其對人生的指導意義不言而喻,尤其書中所包含的清廉思想,對當世有很大的鏡鑒價值。

  《素書》把杰出人才由高到低分為“人之俊”、“人之豪”、“人之杰”三個層次?!傲梢允狗植?,此人之豪也”,廉潔公正,疏財仗義,清廉為世人楷模,這是人中豪士的一個重要條件;“見利而不茍得”,利字當頭,懂得絕對不采用不正當手段巧取豪奪,分寸把握未有偏差,為世人的標桿,這樣的人,才具備成為人中杰士的基礎……這告訴我們,追求卓越,成為優質人才,須得以公正廉潔為根底,做到不起貪念,不為利所動。

  國正天心順,官清民自安?!盎趼腹姓咼痢?,要看國家政治是否清明,評判的標準很簡單,看賄賂政府官員的事情多不多,賄賂官員大行其道,政治必定昏暗;“為人擇官者亂”,事業成敗,關鍵在人,用人不當,為禍尤烈,官員用人無法擺脫人情糾結,政事必然越理越亂?!澳苡釁溆姓甙?,貪人之有者殘”,藏富于民,以百姓的富有作為本身的富有,這樣國家才會安定;貪官橫行,總是搜刮民脂民膏以滿足自身欲求,國家必然殘暴混亂。

  談到貪婪的問題,書中直指人性弱點。無論是帝王將相還是販夫走卒,“短沒短于茍得,幽沒幽于貪鄙”,也就是說,最無聊的妄念,莫過于不勞而獲而不顧及獲得方式,莫過于貪圖眼前小利而不顧及長遠安危;殊不知“見利茍得,未有不殉(死)于物者也”。最愚昧的觀念,莫過于得寸進尺貪得無厭,莫過于手段卑下行為可恥。

  為官做人,不可有太多私心、欲望。老子云:“夫推不私,故能成其私”,不以私心出發,才能無私無畏,成就更大的事業功德;儒家思想中高度推崇“無欲則剛”、“人到無求品自高”;佛家認為“有求皆苦”。而《素書》直接指出“敗莫敗于多私”、“苦莫苦于多愿”,私心太重,必致失敗,欲望太多,苦不堪言。現實生活中,我們難于做到“無私”、“無欲”,但控制私心、欲望,總能做到。

  《素書》中,作者使用了大量的篇幅來指導人們修身齊家,最終達到治國平天下的目的:“絕嗜禁欲,所以除累;抑非損惡,所以讓過;貶酒闕色,所以無污”,戒除不良嗜好和欲念,以避免不必要的拖累;克服不良習慣,使自己少犯過失和錯誤;遠離醇酒和美色,使自己品行高潔無瑕?!伴娛庸9?,所以立功。孜孜淑淑,所以保終”,做一個清心寡欲,廉潔自律的謙謙君子,不隨波逐流,不朝三暮四,耿直如松竹,堅定如磐石,以成就事業;勤勉奮發,堅持不懈,如同大浪淘金一般,以善始善終。

  靜下心來,細細品讀一下千余字的《素書》,書中的清廉思想,值得我們細學深思、實踐領悟,在學思踐悟中發揚傳承,在發揚傳承中推動黨風、政風、行風、民風轉變。(云南省曲靖市麒麟區職校紀委 阮開元)

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